Hotline: 0941068156
Quảng cáo
Tin Nóng
  • Về Tung Khẳng

    Về Tung Khẳng

    Theo già Nính, người ở xã Thọ Hợp, huyện miền núi Quỳ Hợp thuộc tỉnh Nghệ An, “Tung” tiếng Thái nghĩa là hẻm núi hay một bãi bằng dưới thung núi. Quả vậy khi đến Tung Khẳng, đúng là một lũng núi nhỏ tương đối bằng phẳng sát một vách núi gần như dựng đứng. Địa danh này đã lằn sâu trong ký ức một lần tắt núi, vượt rừng chân rộp phồng mọng nước thâm nhập vào vùng “cấm địa” của lâm tặc hơn 15 năm về trước.

  • Đánh thức ''nàng Tây Thi''

    Đánh thức ''nàng Tây Thi''

    LTS: Vào thế kỷ XIX, Chu Thần Cao Bá Quát từng tức cảnh thốt lên: "Tây Hồ chân cá thị Tây Thi" (Hồ Tây đích thực là nàng Tây Thi) để khẳng định vẻ đẹp khó cưỡng của cảnh sắc hồ Tây

  • Hiện thực những căn nhà trong mơ

    Hiện thực những căn nhà trong mơ

    “An cư” là một trong những vấn đề hết sức bức thiết để người dân có thể “lạc nghiệp”. Vậy nhưng, con số 20,8% số hộ đồng bào DTTS đang sống trong các ngôi nhà thiếu kiên cố hoặc đơn sơ mới được Ủy ban Dân tộc (UBDT) phối hợp với Tổng cục Thống kê (TCTK) công bố từ kết quả điều tra, thu thập thông tin về thực trạng kinh tế - xã hội (KT-XH) của 53 DTTS lần thứ hai năm 2019, khiến chúng ta không khỏi giật mình.

  • “Tiếng kẻng làng Đồn” ở xã Chư A Thai

    “Tiếng kẻng làng Đồn” ở xã Chư A Thai

    Sau hơn 7 tháng triển khai làm điểm, mô hình “Tiếng kẻng làng Đồn” tại 4 làng đồng bào DTTS vùng căn cứ cách mạng: Plei (làng) Pông, Plei King Pêng, Plei Hek, Plei Trớ thuộc xã Chư A Thai, huyện Phú Thiện (Gia Lai) bước đầu đã mang lại tín hiệu tốt, được đông đảo người dân ủng hộ và tích cực tham gia.

  • Nhọc nhằn nghề làm miến Cự Đà

    Nhọc nhằn nghề làm miến Cự Đà

    Trò chuyện với những người phơi miến được biết, làng nghề cũng trải qua nhiều thăng trầm, nhất là quá trình đô thị hoá đã làm cho diện tích phơi miến bị thu hẹp. Mặc dù vậy, đến nay miến Cự Đà vẫn đứng vững, bởi với người dân nơi đây, làm miến không chỉ là một nghề truyền thống lâu đời, mà đó còn là nghiệp mưu sinh.

  • Khi đảng viên phát huy vai trò, trách nhiệm

    Khi đảng viên phát huy vai trò, trách nhiệm

    Những năm qua, huyện Sông Hinh (Phú Yên) đã triển khai Mô hình “Cơ quan, đơn vị giúp đỡ thôn, buôn khó khăn và cán bộ, đảng viên, công chức, viên chức giúp đỡ hộ nghèo”. Từ Mô hình này, nhiều hộ khó khăn ở các thôn buôn vùng sâu, vùng xa đã từng bước ổn định đời sống kinh tế, vươn lên thoát nghèo.

  • ''Vườn rau đặc biệt'' bên sông

    ''Vườn rau đặc biệt'' bên sông

    Một lần đi dạo trên cầu Long Biên (Hà Nội), nhìn xuống nhánh sông cạn trơ đáy phía phường Phúc Tân, tôi bất ngờ phát hiện những vườn rau ẩn mình sau những tầng lau sậy, cây dại rậm rạp.

  • Điểm tựa của làng Ktu

    Điểm tựa của làng Ktu

    Từng tham gia kháng chiến chống Mỹ cứu nước, sau ngày giải phóng hoàn toàn miền Nam, già Đinh Yek (SN 1933) giữ nhiều chức vụ quan trọng ở xã Kon Chiêng, huyện Mang Yang (Gia Lai). Năm 2010, ông về hưu và được dân làng tin yêu bầu làm già làng, Người có uy tín của làng Ktu. Ông cũng là người có vai trò rất lớn trong việc thay đổi nếp nghĩ cách làm, vận động người dân chung sức xây dựng NTM.

  • Giảm nghèo bền vững - Nhìn lại một chặng đường: Hạn chế trong đánh giá chỉ số việc làm ( Bài 3 )

    Giảm nghèo bền vững - Nhìn lại một chặng đường: Hạn chế trong đánh giá chỉ số việc làm ( Bài 3 )

    Việc làm là yếu tố “đầu vào” quan trọng nhất để đánh giá thu nhập, từ đó xác định chính xác hộ nghèo hay không nghèo. Nhưng hiện nay chỉ số “việc làm” trong rà soát hộ nghèo vẫn còn những hạn chế, thậm chí chưa chính xác.

  • Giảm nghèo bền vững - Nhìn lại một chặng đường: Không dễ xác định thu nhập (Bài 2)

    Giảm nghèo bền vững - Nhìn lại một chặng đường: Không dễ xác định thu nhập (Bài 2)

    Thu nhập là một tiêu chí “cứng” để xác định hộ nghèo, từ đó các chính sách giảm nghèo được triển khai nhằm hướng đến mục tiêu cải thiện mức sống cho người dân. Nhưng để xác định được thu nhập của hộ nghèo, nhất là hộ đồng bào DTTS không hề dễ.

  • “Lời thì thầm” từ dòng Đăk Bla

    “Lời thì thầm” từ dòng Đăk Bla

    Dòng sông Đăk Bla mang biết bao huyền thoại và cả những câu chuyện tình đẫm nước mắt. Nhưng tiếc thay, mấy năm gần đây dòng sông đang lịm dần giữa mùa nước cạn.

  • Theo dòng sông Sê Pôn

    Theo dòng sông Sê Pôn

    Đã nhiều tháng nay, hàng trăm cán bộ, chiến sĩ BĐBP Quảng Trị được điều động bám chốt biên giới, ngăn chặn hoạt động xuất nhập cảnh trái phép, phòng ngừa sự lây lan của dịch Covid-19 vào nước ta. Đặc biệt, đoạn biên giới trên sông Sê Pôn mùa nước cạn, ở đâu cũng có thể qua lại thì “sức ép” đối với những người lính càng lớn hơn. Dù phải đối diện với thiên nhiên, thời tiết khắc nghiệt, cán bộ, chiến sĩ mang quân hàm xanh vẫn giữ vững ý chí, lạc quan, tin tưởng nỗ lực thực hiện nhiệm vụ.

  • Tuyên truyền miệng ở vùng đồng bào dân tộc thiểu số Tây Nguyên

    Tuyên truyền miệng ở vùng đồng bào dân tộc thiểu số Tây Nguyên

    Già làng K’Điệp ở xã Tam Bố (Di Linh, Lâm Đồng) cho biết: “Trong vùng đồng bào dân tộc thiểu số, tuyên truyền miệng hết sức quan trọng. Đó là việc dễ thực hiện, gần gũi và thiết thực. Như mưa dầm thấm lâu, những chủ trương, chính sách, những việc tốt, điều hay cũng từ câu chuyện hằng ngày lan tỏa…”.

  • Những gương mặt Tây Nguyên

    Những gương mặt Tây Nguyên

    Hình dung thường thấy về con người Tây Nguyên là những chàng trai dũng cảm, phóng khoáng “da nâu, mắt sáng, vóc dáng hiền hòa” hoặc những cô gái trẻ trung mang nét đẹp mộc mạc, khỏe khoắn… Họ là những hình tượng đại chúng ghim sâu vào công chúng hình ảnh “người Tây Nguyên”.

  • Biên giới reo vui

    Biên giới reo vui

    TT-HUẾ - Những trăn trở của người dân chừng như tan biến. Vùng đất cũ, tên gọi mới dần ăn sâu vào tâm trí của những con người nơi miền biên giới A Lưới , Đakrông đang hướng đến tương lai tốt đẹp hơn.

  • Giữ đất, giữ làng

    Giữ đất, giữ làng

    LÀO CAI - Trong “cơn sốt” sang Trung Quốc làm thuê, kiếm tiền về xây nhà, tậu xe ở những bản làng vùng cao, vẫn có những người ở lại. Họ ở lại vì làm cán bộ? Họ ở lại vì sợ phạm pháp? Họ ở lại để phát triển kinh tế trên mảnh đất quê hương? Cũng có thể là như thế, nhưng vẫn có nhiều người ở lại không vì điều đó. Họ ở lại để cùng nhau giữ đất, giữ làng.